当年笔者师父石崇英教授正式拜王教福师爷为师时，已经32岁了。虽然他也是从早开始练拳，但都不得法。因此，拜师后也怀疑自己能不能学得会。于是问师爷：“您老看我们还能学的会吗？”师爷回答道：“那不知道。”之后又语重心长的说了一句：“德有多高，艺有多高。”十几年后，师父得了师爷的传授，并开山收徒。师爷写信让他去沈阳——师爷的家里小住。一次，师父趁着师爷高兴，说道：“我跟您老汇报汇报我的练功心得吧？”师爷应允。当师父汇报完后，师爷大为开心，并表扬道：“你之所以有这么一点的功夫，就是因为你有那么一点点的德行。”

师父和我聊起这段往事时，很是感慨。他说，老前辈从来不当面表扬人，这是你师爷少有的表扬。还说：“以前年轻，不知道师父为什么总是这样说，还以为是敷衍。但是，等你真正练出功夫，并开始教人了，才知道师父的良苦用心。”

所以，在传统文化艺术界，老的艺术家都把“德”字摆在第一位置。练习武术也一样，并有“习武先修德”之说。而且，在武术界，各家各派还都有门规，传统杨家太极拳有“十不教”，其实，这些都是约束初学者的，防止传入歹人之手，更希望后代人能恪守规矩，做个好人。

以前学艺，规矩大，老师看不上的人是绝对不会教的。即使是自己的弟子，老前辈们在传艺时，也会多方面的考验！有时故而还会很苛刻的刁难弟子。其目的除了考验弟子的品行，还在于磨练弟子的心性，同时也是为了增加弟子对传统文化艺术的认识，使之更珍惜来之不易的功夫。

笔者这里讲两个故事，增加大家对前辈们传艺的认识。

笔者师爷王教福先生在1986年去河南郑州，一天中午，师爷去师父家里吃饭。当时师父为了照顾好师爷，亲自下厨，杀鸡做饭。做好后，师父把饭菜端到桌子上，恭敬的立在一边，请师爷吃饭。师爷拿起筷子，漫不经心的问：“师父教你这么多年，你有什么不满意的地方吗？”

师父马上赔笑道：“哪有呢？跟您老学这么多功夫，只要您老对弟子满意就行！”

没想到笔者师爷“啪”的一声，把筷子摔在碗上，并说道：“你那有什么地方值得我满意？”

师父一听如此，马上点头笑道：“是，是，您老教训的是！”

没想到，师爷还是不高兴，批评道：“笑什么笑？”

师父还是笑着说：“您老说我，我难不成还要哭吗？”

师爷拿起筷子，说道：“好了，好了，不说了，吃饭。”

笔者师父家里五代行医，他的哥哥、姐姐也都是河南有名的中医师。师父曾讲过一事：一次，师父的姐姐问自己的爷爷关于“七绝脉”的脉象，没想到老爷子也没说话，把手一伸。众人不解，忙问这是何意？此时，老爷子说道：“拿钱来！白给呀！”

当时，也有人问师父的姐姐，说自己的老师教学太保守，经常不教东西。没想到这位师父的姐姐却说道：“哪有老师次次见你都教东西的，见你十次，能有一次教你，你就要感恩戴德了！”并举例说：“我们学医的，老师几年能传给你一个方子，或指点一下，师父就是对你最大的恩宠了。”

现代人看了这两个故事，听这些话，会觉得不可思议，甚至会觉得前辈们不近人情。笔者以前也是这样认为。其实，这里面很有学问。因为，所有的传统文化艺术，都是古人千百年积累的经验，尤其是武术，是流了多少血，死了多少人，才流传下来的宝贵文化遗产。后代人品行不好，又不足够的重视，前辈们宁可不传，也不愿意看着好东西被糟蹋。

笔者师父也曾经说过一句话：“老前辈是希望你能真练，你真练，他就真教。老前辈脾气不好，你想想，人家也是千辛万苦学来的，容易吗？现代很多教拳老师的脾气很好，天天哄着你，但没有功夫，你也是白搭！”

另外，我们从简单的社会道理来看，如果一个人不孝敬父母，不尊师重道，那么这个人一定就对自己朋友、老师不讲诚信，而其学艺之时也必定不诚心，不踏实。老师可能前面苦口婆心的教，他在后面丢，甚至怀疑老师教的好不好，保守不保守。而且，一个无德之人，心必定浮躁，但是，学艺术最忌好高骛远，贪多嫌少，若如此，怎么可以学有所成呢？

何况，武术，在以前社会就是技击的艺术，本身就含有打人杀人的技术。一个无德的之人，倘若学了一招半式，也是对社会的危害。

在此摘录传统杨家太极拳《口授穴之存亡论》如下：

第一， 不授不忠不孝之人；

第二，不传根底不好之人；

第三，不授心术不正之人；

第四，不传卤莽灭裂之人；

第五，不传授目中无人之人；

第六，不传无礼无恩之人；

第七，不授反复无常之人；

第八，不传得易失易之人。

此须知八不传，匪人更不待言矣。如其可以传，再口授之秘诀。传忠孝知恩者，心气和平者，守道不失者，真以为师者，始终如一者。此五者，果其有始有终，不变如一，方可将全体大用之功，授之於徒也。明矣，於前於后，代代相继，皆如是之所传也。噫，抑亦知武事中乌有匪人哉！

　　选自郭石磊老师著作《太极拳抉微》

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