浅谈太极拳的“意”

太极拳歌诀中有，“用意不用力”，“意气君来骨肉臣”，“命意源泉在腰隙”等等关于用意的要求；笔者师父石崇英教授在传授功夫时也常常讲：“做每一个动作，不要用力，要用意识去刻画”，教授推手和散手时，也常常说：“要用意去做，意快劲也快，意如闪电”。

之所以传统太极拳对“意”有这么多的强调，是因为太极拳是以内导外，以外引内，并最终达到神形兼备的功夫。在内三合（心与意合，意与气合，气与力合）之中，意是起承上启下的关键作用的。相对于“心”来说，“意”更为具体的，“心”是筹划，“意”是指挥执行；相对于“气”和“力”而言，意是基础，所以，太极拳界有“意到气到，气到力自生”之说。

同样，《少林拳谱杂俎---内外六合说》中亦有：“心之动是为意，意有去意、来意、攻意、守意，四意相生连成一。意决心正，意决故须相合”，又说：“意之所发为之气，气之所使任乎意”。也是强调意与心、气的关系。

我们简单的概括，传统太极拳的用“意”，在练功上主要是指，每一行功走架，心里想着要领，用意识具体的指挥，强化要领在自身中的运用，并最终达到意动形随。石崇英教授曾说过：“用意，就是想当然的这样或那样的做。”

当然，对于习练者而言，在不同的练功阶段，不同的功夫层次，和不同的练习需要都有着不同的意念。并非整个练习过程中都是一成不变的。这些是需要老师的具体指导和自己根据自身的功夫需要而定。

比如，在练习太极拳的初期阶段，习练者更多的意念要放在身形上，其他的要领都是次要的；例如初学基本功尤其是活桩之时，习练者所走的意，就是从头到脚的要领：虚灵顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、塌腰敛臀、呼吸自然深长、周身不强用力，等等。随着功夫的进步，慢慢的身形方面会越来越正，那么习练者就需要把意识的重点逐渐的转移到跟顶之劲（腿蹬劲）上，其他仍需兼顾，但尚属次要；当跟顶之劲有所成就之后，就要慢慢的用意识强化腰胯的虚实转换上，此时身形和跟顶之劲则成为次要----以此向下，越来越细，兼顾也越来越多，永无止境！

再比如，习练者已经有练一定的功夫，并且有了推手和技击的经验之后，如果感觉到自身的某一环节功夫不足，也可以在练功中具体的用意强化某一功夫。此时同一个功法，外形的动作看似一样，其所练出的功夫就会因为习练者的用意不同，而出现不同的功效。

起初用意是抽象的、唯心的，因为即使意念是正确的，身体也并不会马上跟着意识走。但是，还是要这么练下去，一直到了身体可以和意识相合，并最终达到意动形随。这是一个非常漫长的过程。

“做每一个动作，不要用力，要用意识去刻画”——这个“刻画”二字用的很是妙，练拳本来就是细活，做好一个动作需要很长时间的练习和琢磨，其过程就像用很淡很淡的水笔去画画一样，一遍，一遍，慢慢的描，越描越浓，越描越形象，并最后成为一幅漂亮的水墨画。

当然，也不要把“用意”想象的太玄乎了，其实，现实中有很多艺术在修炼过程中都非常强调“用意”。比如练习书法时，老师会示范给你看，然后反复强调，你该如何下笔，笔锋该如何走，向那个方向走等等，这就是书法的“用意”。

另外，我们前面讲到“意到气到，气到力自生”，说起来简单，真要达到却很不容易。首先，意是必须正确的，意的正确才能使形正确。其次，是要经过长时间、刻苦的修炼，才可以练出内劲。

　　选自郭石磊老师著作《太极拳抉微》

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